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什么叫存在主义哲学(坤鹏论什么是存在主义)

原创 zjqzyz.com 2024-03-03 22:59:58

存在,是很个人的事情,1000个人就有1000个存在,它很难用统一的理性语句进行概括。

——坤鹏论

坤鹏论:什么是存在主义?

终于,经过三十多篇文章,一边学习一边思考一边写作,我们携手走到了存在主义系列的尾声。

前面坤鹏论是纵向视角,通过对一个个存在主义的代表人物进行介绍,和大家一起细细触摸、品味、反思他们的思想。

从今天开始,坤鹏论将采取横向视角,试着能够站得更高些,形成俯瞰之势,对存在主义做一个总结。

一、为什么存在主义没有统一的定义?

蓦然回首,坤鹏论突然发现,直到现在,竟然还没有一个统一的存在主义的定义。

而且,大部分讲存在主义的书,也没有回答这个问题。

这其中的原因可能在于:

第一,它不好定义,几位存在主义哲学家之间的思想都存在着分歧。

因此,一旦给出定义,基本就会注定歪曲或排除了某人。

第二,谁是存在主义者?不太清楚。

坤鹏论讲过,法国哲学家、文艺评论家加布里埃尔·马塞尔创造了存在主义这个术语,当时的背景是提到萨特时。

但是,萨特一开始不情不愿,几年后才接受这个标签。

而加缪对这个称号则直接表示——No,“我不是存在主义者”。

实际上,真正承认自己是存在主义者的真不多。

即使他们的思想很存在主义。

另外,胡塞尔之后,存在主义总是和现象学难舍难分,它们都讲究由内向外,讲究意识性。

比如:萨特的存在主义就脱胎于现象学。

胡塞尔所说的:回到事物本身(back the things themselves),何尝不是在说:回到人本身!

所以,像海德格尔,说他是现象学家对,说他是存在主义者也不错。

有些人,甚至以前是其一或两者皆是,后来自己又改了主意。

第三,存在,是很个人的事情,1000个人就有1000个存在,它很难用统一的理性语句进行概括,自然也就很难给出规范的定义。

二、存在主义是什么?

尽管难以统一定义,坤鹏论还是搜集、整理了一些存在主义的定义或者要点,让我们一起温故、知新。

1.存在主义者,关心和强调的是个人,是具体的人类存在

在克尔凯郭尔看来,从柏拉图时期到黑格尔时代,哲学家们所提出的各种设想都存在一个问题:囿于理论,而“遗忘了自身的存在”。

存在主义者,强调“我”的重要性,强调从第一人称出发、由内向外地思考存在,思考有关生命本身有何意义的问题。

恰如圣奥古斯丁所说:“别想着向外求索;返回你自身。真理栖息于灵魂之中。”

在这个意义上说,所有存在主义哲学都是“主体的”。

2.存在先于本质

存在主义哲学不用物的标准来衡量人。

因为,作为带有特性的物是——本质先于存在,就像剪刀,它在还没有被制造出来前,就已经在制造者的头脑中具备了一种固定的本质属性。

但是,人的本质不是固定的,人是被抛在这个世界中的,在有自我意识前就已经存在了。

人,首先要使自己成为他是的那个人。

因此,不能把人归入物的范畴来理解和作解释。

存在主义者认为,人类存在不同于其他事物的存在(being)类型。

其他实体是什么,但作为人,我在每一刻,都可以选择我想让自己成为的样子。

甚至,笛卡尔所说的“我思故我在”,也是不对的。

因为,存在必须先于思,没有我的存在,谁又来思呢!

3.所以,我是自由的!

萨特说,我们被判了自由之刑。

我对我所做的每件事,都负有责任,这一令人眩晕的事实会导致一种焦虑——“自由的晕眩”(克尔凯郭尔)。

这种焦虑与人类存在本身密不可分。

自由=我们自身的无限可能性,它是我们个人成长的先决条件。

所以,我们不该排斥,而是要敞开自己,用行动去拥抱“自由的晕眩”,努力去实现自己想要的可能性,成为自己的本质。

4.存在与时间

存在不是不可改变的存在,而是根据其本质受时间和时间性的约束。

存在是在时间中的存在。

因此,时间和时间问题在存在主义哲学中占据着突出的地位。

5.一切存在主义都是人道主义

存在始终是个体的存在,是以特殊方式存在的个人的存在。

在这个意义上说,一切存在主义哲学都是“人道主义的”,人处于中心位置。

坤鹏论:什么是存在主义?

6.存在与境遇

虽然存在主义哲学关注个体的人,但是,存在主义所理解的个体不是孤立的个体。

恰恰相反,由于他们总是在一个具体的境遇中考察人。

并且始终把人看作是与世界和他人紧密相连的。

因此,对他们来说,人永远都不是孤立的。

人的存在始终是在世界之中存在,始终是与他人共在。

而“我”只有在境遇中才是自由的。

这个境遇包括了我的生理和心理因素,也包括我被抛入的世界中的那些物质、历史和社会变量。

7.存在主义的中心话题是——我们应该怎样活着

存在主义的中心话题就是亚里士多德所提出的问题——我们应该怎样活着。

存在主义哲学家通常认为哲学是一种生活方式,他们会以极为认真的态度来看待和思考。

首先,他们认为,生活是一次艰难跋涉而非浪漫之旅,是一个重大挑战,并且是不可动摇的事实。

其次,他们坚信,生活不仅是一项挑战,也是一份无与伦比的馈赠。

正如加缪所说的:“身处严冬,我心中依然有个永不颓败的夏天。”

但是,他们不会告诉人们如何过上幸福或更幸福的生活。

而是像查尔斯·布考斯基所写的一本书的名字那样——《最重要的是你在经历磨难时是否能泰然自若》,直面及承担人生中的各种狂风暴雨。

他们不会手把手教我们如何处理挫败感,或是列出我们需要规避的行为清单,更不会提供缓解抑郁的具体策略。

但是,他们会指导我们如何在情绪低落时保持道德和精神上的承受能力。

8.活出真实的我,成为你自己

存在主义哲学家的做哲学的方法就是,专注地描述生活经验本身的样子,通过充分地描述经验,希望我们能理解这种存在,唤醒我们坦然面对生活,出淤泥而不染,去过更真实的生活。

他们让我们知道,每个人都可以成就自己与生俱来的愿望,活出真实的我。

活出真实的我意味着什么呢?

现代社会下,每个人都有着潜在的恐惧,那就是害怕变成流水线上的产品,失去自我,被外界所定义。

但是,我们又不知不觉地将追求真实抛于脑后,在互联网这个舞台中自欺地活成了演员,比如:尽力夸大地展现自己的优点,甚至是有意地伪造自己没有的优点。

另外,死亡,是不可避免之事,就像海德格尔所说的“向死而生”,人只有在认识到了死亡,才会被迫过上了有条理的生活。

虽然真实没有一个准确的定义,但和演戏作假相比,或许,把生活过得有条理与真实多少有点关系。

著名作家查克·克洛斯特曼说:“说真的,我认为我们这代人都非常鄙夷真实,很大程度上是因为我们嫉妒真实。”

加缪说:“人生在世,永远也不该演戏造假。”

尼采恳请我们:“成为你自己”。

海德格尔敦促我们创造自我。

尼采、萨特、海德格尔都认为,我们每个人都融合了文化、感受、经验、别人的评价于己身,我们从这锅大杂烩中创造出自我,仿佛我们的生活是一件艺术品。

而这件艺术品的价值评价标准就是——真实。

9.存在主义,是一种生存哲学

存在主义——回到人本身。

人的本身就是存在——生命的存在。

所以,存在主义也是生存哲学。

以前的哲学,讨论的都是看似与普通人很远的话题。

而存在主义一下子来到人们身边,回到人间,回到人本身,讨论感情,讨论人生,讨论如何生存。

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中总结得特别好——“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”

10.做!

生活的艺术,在于把事情做成,这是战争年代给萨特和波伏娃上的最重要的一课。

同时,也是坤鹏论相当认同的一点。

存在主义倡导的是,存在在存在中,活出真实的我。

他们坚信,“一切伟大的行动和一切伟大的思想都拥有一个微不足道的开始。”

开始=行动=动手做=Just Do It。

存在先于本质,本质需要的是,不依靠任何条件(比如:神明、社会、群体等),人必须自己作抉择,然后就是勇往直前,不管什么样的压力、困难和挑战,都无法阻挡向前的行动。

每个人的本质永远是干出来的,每个人的本质都是干的结果的展示。

坤鹏论认为,做!干!才是存在主义最本质、最核心之处。

坤鹏论:什么是存在主义?

三、思想和具体生活经历有关

从每一位存在主义哲学家的经历可以看出,他们的哲学思想与其具体的生活经历息息相关。

所以毫不奇怪,当生命中的一个特殊的和令人难忘的“存在事件”发生时,便会促使存在主义哲学家进行哲学思考:

在雅斯贝尔斯那里,这表现为人由于死亡、痛苦、斗争和负罪感而陷入走投无路的界限状态;

在萨特那里,这表现为一种普遍的厌恶感;

在马塞尔那里,这或许表现为类似克尔凯郭尔的那种宗教体验。

所以,他们的思想都受到了个人生活经历的影响。

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